رفع اليدين في تكبيرات صلاة الجنازة مسألة يكثر السؤال عنها بين المصلين، وقد أصدرت دار الإفتاء المصرية فتوى تكشف حكمها الشرعي بوضوح، مؤكدة أن المسألة أوسع مما يظنه كثيرون.
وبحسب ما أوضحته دار الإفتاء، فإن رفع اليدين عند التكبيرة الأولى من صلاة الجنازة أمر مستحب شرعا، غير أن الاستحباب لا يقف عند هذا الحد، إذ يجوز كذلك رفع اليدين مع سائر التكبيرات التي تليها، وهو أمر مستحب أيضا لمن أراده.
وأشارت دار الإفتاء إلى أن هذه المسألة من المسائل التي وقع فيها خلاف بين الفقهاء، ومن ثم فإن من شرع في صلاة الجنازة يجوز له رفع يديه مع التكبيرات أو الاكتفاء بالتكبيرة الأولى، وكلا الأمرين صحيح شرعا ولا حرج في أيهما، لأن كل فعل منهما يوافق قول طائفة من الأئمة المجتهدين، ولا يصح الاعتراض على من فعل أو ترك.
أما عن صفة صلاة الجنازة، فقد أوضحت دار الإفتاء أنها تقوم على أربع تكبيرات دون ركوع ولا سجود، ولكل تكبيرة ما يخصها من القراءة والدعاء. ففي أعقاب التكبيرة الأولى تقرأ الفاتحة، وبعد الثانية يقرأ المصلي النصف الأخير من التشهد ابتداء من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حتى نهايته، ثم يدعو للميت بعد التكبيرة الثالثة، وبعد الرابعة يدعو لنفسه ولعموم المسلمين.
وفيما يخص الدعاء للميت، فقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على الجنازة بقوله: «اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأدخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار».
وذكّرت دار الإفتاء بعظيم فضل صلاة الجنازة، مستدلة بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط» أخرجه الشيخان. كما استشهدت بحديث آخر يعد اتباع الجنائز من الحقوق الخمسة للمسلم على أخيه المسلم.
وفي مسألة تعدد الجنائز في صلاة واحدة، أكدت دار الإفتاء أن المصلي ينال قيراطا من الأجر عن كل جنازة منها، تماما كما لو صلى على كل واحدة منفردة، لأن الشرع ربط هذا الثواب بوصف الصلاة على الجنازة، وهو حاصل لكل ميت يصلى عليه، وفضل الله واسع.
