غيرشون باسكين
مع اقتراب إسرائيل من الانتخابات، يَعِد عدد كبير من السياسيين بتشكيل «حكومة صهيونية». ويُقدَّم هذا التعبير وكأنه يحمل فضيلة بديهية لا تحتاج إلى تفسير، وكأن الإسرائيلي الليبرالي الديمقراطي لا يمكنه أن يعترض عليه.
أنا أعترض. لا أريد ما يسمونه «حكومة صهيونية». أريد حكومة إسرائيلية.
أريد حكومة تمثل جميع مواطني إسرائيل الذين يؤمنون بالمبادئ المشتركة للديمقراطية الليبرالية وبالقيم الواردة في إعلان استقلال إسرائيل. أريد أن يتمكن المواطنون اليهود والعرب، والمتدينون والعلمانيون، والمحافظون والليبراليون والاشتراكيون الديمقراطيون، من المشاركة في الحكم وفقًا لبرامجهم ومواقفهم وسلوكهم والتزامهم بقواعد الديمقراطية، لا وفقًا لانتمائهم القومي أو العرقي.
كانت الصهيونية الحركة القومية التي سعى الشعب اليهودي من خلالها إلى تحقيق حقه في تقرير المصير في وطنه التاريخي. وقد تحقق هدفها السياسي المركزي عام 1948 مع قيام دولة إسرائيل.
السؤال اليوم ليس ما إذا كانت للصهيونية شرعية تاريخية. السؤال هو: ماذا يُفعل في إسرائيل عام 2026 باسم الصهيونية؟
تتوسع المستوطنات في مختلف أنحاء الضفة الغربية المحتلة، ليس لمجرد توفير المساكن، بل لمنع بقاء إمكانية جغرافية وسياسية حقيقية لإقامة دولة فلسطينية. وتُستخدم الطرق والبنى التحتية والمزارع الزراعية والمناطق الأمنية والميزانيات العامة والصلاحيات الإدارية لتعميق السيطرة الإسرائيلية وجعل الانفصال السياسي أكثر صعوبة.
هذا ما يُسمّى بالصهيونية.
تُقام بؤر استيطانية غير قانونية على أراضٍ فلسطينية، ثم تُزوَّد لاحقًا بالكهرباء والطرق والحماية العسكرية والتمويل العام. وما يبدأ كعمل غير قانوني يقوم به مستوطنون بدوافع أيديولوجية يتحول تدريجيًا إلى سياسة رسمية للدولة.
هذا ما يُسمّى بالصهيونية.
تتعرض تجمعات فلسطينية للتهديد والمضايقات، وتُجبر أحيانًا على مغادرة منازلها وأراضي الرعي التي تعتمد عليها. ويرهب مستوطنون مسلحون المزارعين، ويدمرون الممتلكات، ويهاجمون القرى، ويستخدمون العنف لتغيير الواقع على الأرض. وفي حالات كثيرة جدًا، يحمي الجيش المستوطنين بصورة أكثر فاعلية مما يحمي الفلسطينيين الذين يعيشون إلى جوارهم.
هذا ما يُسمّى بالصهيونية.
يتحدث وزراء علنًا عن ضم معظم الضفة الغربية أو كلها، وفي الوقت نفسه يعارضون منح حقوق سياسية متساوية لملايين الفلسطينيين الذين يعيشون فيها. يريدون الأرض من دون أهلها، والسيادة من دون المواطنة، والحكم الدائم من دون مساواة ديمقراطية.
هذا ما يُسمّى بالصهيونية.
يدعو بعض القادة السياسيين إلى إعادة الاستيطان اليهودي في غزة. ويتحدث آخرون عن «تشجيع الهجرة»، وكأن إخراج الفلسطينيين من وطنهم خيار سياسي مشروع، وليس تهجيرًا قسريًا.
هذا ما يُسمّى بالصهيونية.
يُقال للمواطنين العرب في إسرائيل إن أصواتهم تُحتسب، لكن الأحزاب التي ينتخبونها لا تُعتبر شريكًا شرعيًا في تقرير من يحكم البلاد. وفي المقابل، تظل أحزاب يهودية تهاجم الديمقراطية والمساواة وسيادة القانون تُعامل باعتبارها شركاء طبيعيين في الائتلاف، بينما تُستبعد الأحزاب العربية الملتزمة بالمشاركة السياسية السلمية لأنها ليست صهيونية.
وهذا أيضًا ما يُسمّى بالصهيونية.
يُضعَف الجهاز القضائي، وتُهاجَم المؤسسات المستقلة، ويجري تسييس أجهزة إنفاذ القانون المهنية، ويُوصم المجتمع المدني بعدم الولاء، ويُعامَل الاختلاف في الرأي وكأنه خيانة. وبشكل متزايد، يحلّ الولاء لأيديولوجيا قومية بعينها محل الولاء للمبادئ الديمقراطية.
هذا ما يُسمّى بالصهيونية.
وأنا أعارض كل ذلك.
وكل إسرائيلي يعرّف نفسه بأنه ليبرالي وديمقراطي ينبغي أن يعارض ذلك أيضًا. فحق اليهود في تقرير المصير لا يقتضي حرمان الشعب الفلسطيني من الحقوق القومية نفسها التي نطالب بها لأنفسنا. ولا يقتضي التعامل مع المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل باعتبارهم غرباء دائمين عن النظام السياسي. كما أنه لا يقتضي الاعتقاد بأن الحقوق اليهودية مطلقة، بينما الحقوق الفلسطينية مؤقتة أو مشروطة أو قابلة للتفاوض.
يمكن لإسرائيل أن تبقى الوطن القومي للشعب اليهودي. ويمكنها أن تحافظ على الطابع العبري للمجال العام، وعلى الأعياد القومية اليهودية، وعلى قانون العودة بالنسبة إلى اليهود والمجتمعات اليهودية المهددة، وعلى ارتباطها العميق بالتاريخ اليهودي. لكن، بصفتها دولة ديمقراطية، يجب أن تكون دولة لجميع مواطنيها على قدم المساواة.
هذا الالتزام موجود أصلًا في إعلان استقلال إسرائيل. فالإعلان يتعهد بالحرية والعدالة والسلام، وبالمساواة الكاملة في الحقوق الاجتماعية والسياسية لجميع المواطنين من دون تمييز بسبب الدين أو العرق أو الجنس. كما يضمن حرية الدين والضمير واللغة والتعليم والثقافة، ويدعو المواطنين العرب إلى المشاركة في بناء الدولة على أساس المواطنة الكاملة والمتساوية والتمثيل المناسب في مؤسساتها.
لا يجوز أن تبقى هذه الكلمات مجرد عبارات احتفالية تُقتبس في يوم الاستقلال ثم تُهمَل بقية أيام السنة. يجب أن تصبح أساس الحكم.
عندما يَعِد السياسيون بـ«حكومة صهيونية»، فإن ما يقصدونه في كثير من الأحيان هو حكومة تُستبعد منها الأحزاب العربية مسبقًا. يشكل المواطنون العرب الفلسطينيون نحو 20 في المئة من سكان إسرائيل. وهم يعملون في المستشفيات والجامعات والشركات والمدارس والسلطات المحلية والجهاز القضائي وفي مختلف مجالات الحياة العامة. يدفعون الضرائب ويشاركون في الانتخابات. ومع ذلك، يُقال لممثليهم السياسيين مرة بعد مرة إنه لا يحق لهم بصورة شرعية التأثير في تشكيل الحكومة.
تُحتسب أصواتهم عند توزيع المقاعد، لكن قيمتها تتضاءل عندما يحين وقت توزيع السلطة.
لا ينبغي أن يكون معيار المشاركة في الحكومة هو ما إذا كان الحزب يعرّف نفسه بأنه صهيوني. الأسئلة الصحيحة هي: هل يقبل الانتخابات الديمقراطية ونتائجها؟ هل يحترم القانون؟ هل يلتزم بالمساواة؟ هل يرفض العنف السياسي؟ هل يعترف بشرعية خصومه؟ وهل هو مستعد للحكم بمسؤولية من أجل مصلحة جميع المواطنين؟
إن حزبًا يهوديًا يرفض هذه المبادئ أقل أهلية للحكم من حزب عربي يقبل بها.
ولا ينبغي أن يُطلب من المواطن العربي أن يتبنى أيديولوجيا قومية يهودية ثمنًا لشرعيته السياسية. كما لا ينبغي أن يُطلب من المواطن اليهودي التخلي عن هويته اليهودية. ما يجب أن يُطلب منا جميعًا هو الالتزام بعقد ديمقراطي مشترك.
يجب أن يشمل هذا العقد المواطنة المتساوية، واستقلال القضاء، وحرية التعبير، وحرية الدين، وحماية الأقليات، وخضوع أجهزة الأمن للسلطة المدنية، ورفض العنف السياسي، والتزام الدولة بخدمة جميع مواطنيها.
ويجب أن يشمل أيضًا إنهاء الحكم الإسرائيلي الدائم المفروض على الشعب الفلسطيني.
ينبغي أن تُشكَّل الحكومة المقبلة من كل حزب، يهوديًا كان أم عربيًا، يقبل برنامجًا ديمقراطيًا مشتركًا. ويجب أن تضم كل من يلتزم بإعلان الاستقلال، والمساواة أمام القانون، والحكم المسؤول، ومستقبل سياسي يقوم على دولتين وحدود معترف بها.
قد يختلف أعضاء حكومة كهذه حول الاقتصاد والدين والتعليم والخدمات العامة والتاريخ القومي، وحتى حول الشروط والتفاصيل الدقيقة للسلام.
ليس مطلوبًا منهم أن يتبنوا قومية واحدة.
المطلوب منهم أن يلتزموا بقواعد ديمقراطية مشتركة.
معيار الحكومة الإسرائيلية الجيدة ليس عدد المرات التي يستخدم فيها وزراؤها كلمة «صهيونية». المعيار هو: هل يحصل الأطفال اليهود والعرب على فرص متساوية؟ هل تتم ملاحقة أعمال العنف قضائيًا بصرف النظر عن هوية مرتكبيها؟ هل تُوزَّع الموارد العامة بعدالة؟ هل تبقى المحاكم مستقلة؟ هل يستطيع المواطنون تغيير قادتهم عبر صناديق الاقتراع؟ وهل تسعى الحكومة إلى مستقبل يستطيع فيه الإسرائيليون والفلسطينيون العيش بحرية وكرامة وأمن؟
لا أريد حكومة تقوم على الضم والإقصاء والتفوق اليهودي والتهجير القسري والحرب الدائمة، حتى لو سمّاها قادتها «حكومة صهيونية».
أريد حكومة إسرائيلية تستند إلى إعلان الاستقلال وإلى الديمقراطية الليبرالية.
أريد حكومة تضم جميع الإسرائيليين الذين يؤمنون بأن الدولة يجب أن تكون لجميع مواطنيها، وأن الديمقراطية يجب أن تحمي الجميع.
لا يحتاج أعضاؤها إلى قومية مشتركة.
إنهم يحتاجون إلى قيم ديمقراطية مشتركة.
